LA COMUNITA’ SI INCONTRA A MIANELLA
INCONTRI GENERALI 2024 – 2025
Ho conosciuto Nicola in alcune riunioni della nuova sinistra napoletana, presente, attivo e sempre molto analitico nei suoi interventi. L’ho conosciuto meglio quando si è avvicinato alla nostra Comunità seguendoci nelle discussioni e nelle iniziative, forse incuriosito anche da questa esperienza singolare di una spiritualità laica. Nicola è stato sicuramente un compagno di vasta cultura e,spesso, lo evidenziavano i suoi lunghissimi, chilometrici commenti sui social (con soventi nostre insofferenze) che spaziavano dalla politica all’arte, dalla storia allo sport, al costume, sempre con competenza e personale partecipazione. A me Nicola è sembrato spesso una persona di altri tempi, in senso positivo, rispetto al cinismo, disumanita’, carrierismo che caratterizza questo nostro tempo. Lui, invece, con la sua gentilezza, generosità, il lavoro di avvocatura al servizio degli ultimi, un aspetto quasi di innocenza fanciullesca. L’impegno per la causa del popolo sahavariano lo ha visto lavorare fino agli ultimi giorni di vita. Adesso, caro Nicola, continueremo ad ascoltarti, stavolta nell’essenza del silenzio, e forse apprezzerete di più la tua voglia di comunicare. Riposa in pace!
“Il Signore promette ristoro e liberazione a tutti gli oppressi del mondo, ma ha bisogno di noi per rendere efficace la sua promessa. Ha bisogno dei nostri occhi per vedere le necessità dei fratelli e delle sorelle – Ha bisogno delle nostre mani per soccorrere. Ha bisogno della nostra voce per denunciare le ingiustizie commesse nel silenzio, talvolta complice, di molti“.Andate a imparare che cosa vuol dire: ‘Misericordia io voglio e non sacrifici’ (9,13). È un’accusa diretta verso l’ipocrisia sterile di chi non vuole “sporcarsi le mani”, come il sacerdote e il levita della parabola del Buon Samaritano. Si tratta di una tentazione ben presente anche ai nostri giorni, che si traduce in una chiusura nei confronti di quanti hanno diritto, come noi, alla sicurezza e a una condizione di vita dignitosa, e che costruisce muri, reali o immaginari, invece di ponti”.
SABATO 24 FEBBRAIO 2024
accogliere gli altri profughi che arrivano a noi scappando da altre guerre, fame e lager di tortura. Questa crisi sta mettendo in luce come questa Europa non è capace di progettare il suo ruolo geo-politico in un mondo dove tutti siamo sulla stessa barca.
UN AUGURIO PROFETICO PER LE CHIESE
UNA UNITÀ ECUMENICA TRA LE CHIESENon spero in una Chiesa unificata; non miro alla fusione del profilo confessionale, regionale, anche nazionale delle Chiese cristiane. Non deve essere così. Io spero in una unità ecumenica fra le Chiese cristiane in cui le diversità si riconcilino. Ma non è una speranza sciocca ed eccentrica? No, è una visione realistica, che la base delle Chiese ha cominciato a realizzare già da tempo. Così non rinuncio alla mia speranza: una ecumene tra le confessioni cristiane è possibile, anzi, necessaria. Deve partire dal basso ed essere strappata alle alte gerarchie ecclesiastiche. Questa è la mia visione:- i dogmi, creati dagli uomini, che dividono le Chiese, passeranno in seconda linea di fronte alla veri-tà di Dio e al messaggio di Gesù. Strutture premoderne e mediovali, in cui le persone, soprattutto le donne, godono di minori diritti, si dissolveranno. Le arroganti autorità ecclesiastiche, che nel corso dei secoli si sono attribuite sempre maggiore potere, saranno riportate a dimensioni umane;- saranno superati una buona volta tutti i privilegi e le pretese, medioevali e premoderne, della Chiesa cattolica nei confronti delle altre Chiese cristiane, i loro uffici e funzioni religiose. L’infallibilità papale e l’idolatria pseudocristiana della persona del pontefice faranno posto a un ufficio petrino, che sarà al servizio dell’intera cristianità e funzionerà nell’ambito di strutture sinodali e conciliari;- anche il fondamentalismo biblicistico, le tendenze separatiste e il provincialismo regionale di matrice protestante verranno respinti a favore di una Chiesa responsabile di fronte al mondo e di una illuminata «libertà del cristiano», che non mostra né presunzione moraleggiante né intolleranza dogmatica;- anche il tradizionalismo ortodosso-orientale e la sua liturgia verranno superati. Saranno trasformati in un cristianesimo con un maggiore riferimento alle origini e al tempo stesso contemporaneo, che può agire da lievito nella nuova organizzazione della politica e della società, anche nei Paesi dell’Europa dell’Est.Nell’insieme, non spero in un sistema di Chiese che sia santo, ma in Chiese che siano di nuovo più orientate al Vangelo e aperte ai bisogni dell’uomo e della donna del nostro tempo. (Hans Küng, Ciò che credo)
di Domenico Pizzuti
“…E qui rinnovo il mio appello affinché «in considerazione delle circostanze […] si mettano in condizione tutti gli Stati, di fare fronte alle maggiori necessità del momento, riducendo, se non addirittura condonando, il debito che grava sui bilanci di quelli più poveri»[6]”.“…«Una nuova etica presuppone l’essere consapevoli della necessità che tutti s’impegnino a lavorare insieme per chiudere i rifugi fiscali, evitare le evasioni e il riciclaggio di denaro che derubano la società, come anche per dire alle nazioni l’importanza di difendere la giustizia e il bene comune al di sopra degli interessi delle imprese e delle multinazionali più potenti»[9]. Questo è il tempo propizio per rinnovare l’architettura finanziaria internazionale[10].”
«che può essere l’occasione per una transizione positiva, ma che richiede grandi cambiamenti: nel mondo del lavoro, nell’economia, nella nostra stessa organizzazione sociale, nel nostro equilibrio con la natura. Il Papa ha chiesto a noi economisti delle proposte concrete per affrontare queste sfide, che abbiano basi solide ma anche la creatività del Vangelo». La direzione verso cui la commissione post Covid-19 del Vaticano sta lavorando è quella di un modello economico più sostenibile e dell’ecologia integrale, per questo suor Alessandra è coinvolta anche nell’anno di celebrazioni della Laudato si’, l’enciclica sulla custodia del creato di papa Francesco, a cinque anni dalla pubblicazione il 24 maggio 2015. «Questi cinque anni sono stati il periodo della ruminatio», afferma suor Smerilli. «La Laudato si’ è stata accolta subito con entusiasmo, anche in ambienti non cattolici. Sono partite iniziative in tutto il mondo: penso alle famiglie che si sono unite per ridurre i consumi, alle nuove “comunità Laudato si’”, alle università e alle parrocchie che stanno attuando la conversione ecologica e danno spazio a una spiritualità del creato, all’interessante fenomeno dei monasteri a impatto zero, a tante persone non credenti che si sono mosse ispirate dall’enciclica. All’inizio si è trattato di iniziative sporadiche, che poi però sono state messe a sistema da chi, profondamente convinto, si è fatto promotore del cambiamento. L’anno di celebrazione sarà un altro inizio, cui seguiranno sette anni – un numero biblico, non a caso, per far crescere queste pratiche di transizione ecologica e replicarle, fare massa critica e aumentare l’impatto sulla politica e su chi deve prendere decisioni».
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