LA COMUNITA’ SI INCONTRA A MIANELLA
INCONTRI GENERALI 2024 – 2025
Ho conosciuto Nicola in alcune riunioni della nuova sinistra napoletana, presente, attivo e sempre molto analitico nei suoi interventi. L’ho conosciuto meglio quando si è avvicinato alla nostra Comunità seguendoci nelle discussioni e nelle iniziative, forse incuriosito anche da questa esperienza singolare di una spiritualità laica. Nicola è stato sicuramente un compagno di vasta cultura e,spesso, lo evidenziavano i suoi lunghissimi, chilometrici commenti sui social (con soventi nostre insofferenze) che spaziavano dalla politica all’arte, dalla storia allo sport, al costume, sempre con competenza e personale partecipazione. A me Nicola è sembrato spesso una persona di altri tempi, in senso positivo, rispetto al cinismo, disumanita’, carrierismo che caratterizza questo nostro tempo. Lui, invece, con la sua gentilezza, generosità, il lavoro di avvocatura al servizio degli ultimi, un aspetto quasi di innocenza fanciullesca. L’impegno per la causa del popolo sahavariano lo ha visto lavorare fino agli ultimi giorni di vita. Adesso, caro Nicola, continueremo ad ascoltarti, stavolta nell’essenza del silenzio, e forse apprezzerete di più la tua voglia di comunicare. Riposa in pace!
“Il Signore promette ristoro e liberazione a tutti gli oppressi del mondo, ma ha bisogno di noi per rendere efficace la sua promessa. Ha bisogno dei nostri occhi per vedere le necessità dei fratelli e delle sorelle – Ha bisogno delle nostre mani per soccorrere. Ha bisogno della nostra voce per denunciare le ingiustizie commesse nel silenzio, talvolta complice, di molti“.Andate a imparare che cosa vuol dire: ‘Misericordia io voglio e non sacrifici’ (9,13). È un’accusa diretta verso l’ipocrisia sterile di chi non vuole “sporcarsi le mani”, come il sacerdote e il levita della parabola del Buon Samaritano. Si tratta di una tentazione ben presente anche ai nostri giorni, che si traduce in una chiusura nei confronti di quanti hanno diritto, come noi, alla sicurezza e a una condizione di vita dignitosa, e che costruisce muri, reali o immaginari, invece di ponti”.
SABATO 24 FEBBRAIO 2024
accogliere gli altri profughi che arrivano a noi scappando da altre guerre, fame e lager di tortura. Questa crisi sta mettendo in luce come questa Europa non è capace di progettare il suo ruolo geo-politico in un mondo dove tutti siamo sulla stessa barca.
A proposito della manifestazione promossa da Michele Serra.
Giovanni Lamagna
Non basta avere un avversario e neanche addirittura un nemico per definire la mia identità.
Non basta dire ciò che non sono e non voglio essere, per definire ciò che sono e ciò che voglio essere.
Ciò vale in generale, in tutte le cose della vita, e vale quindi anche nell’ambito, relativamente più ristretto, che chiamiamo “politica”.
Non basta, quindi, dirmi antifascista (come a suo tempo mi definivo antiberlusconiano) o antiputiniano o antitrumpista per dire chi sono politicamente.
Devo (o dovrei) poi dire anche per cosa, per quali obiettivi, sono, se voglio definire la mia identità politica.
E qui, all’interno di quelli che sono accomunati dall’anti, possono emergere (anzi sicuramente emergono) differenze così grandi e radicali, da rendere impossibili la nostra compresenza non solo in un’alleanza politica, ma anche in una stessa piazza dove viene convocata una manifestazione.
Che senso ha, infatti, ritrovarmi in una piazza che manifesta genericamente per l’Europa (argomento in questi giorni all’o.d.g.), se alcuni manifestano per l’Europa della von der Leyen e di Macron (lo ha detto esplicitamente e con la solita rudezza Paolo Mieli, parlando di sé), l’Europa che vuole spendere 800 miliari per il riarmo europeo (togliendoli ovviamente alle spese sociali, per le quali invece da decenni vale il famoso vincolo di bilancio) ed altri manifestano per un’Europa che recuperi l’antico spirito con cui l’avevano immaginata non solo i suoi padri ideatori (Altiero Spinelli, Ernesto Rossi ed Eugenio Colorni, mentre erano al confino a Ventotene), ma addirittura i suoi padri fondatori (Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi e Robert Schuman)?
Sarebbe questa una piazza che condivide certamente l’obiettivo tattico negativo, il comune avversario di questo momento (opporsi ai nazionalismi, ai sovranismi, a Putin, a Trump…), ma non condivide l’obiettivo strategico positivo (in che direzione vogliamo che vada l’Europa che abbiamo in testa).
Che non è una piccola differenza; è una differenza che cambia completamente, di 360°, la prospettiva e la direzione della propria azione politica e fa degli uni e degli altri addirittura dei veri e propri avversari politici.
Accomunati, sì, da un terzo comune avversario, ma comunque avversari anche tra di loro.
Chi crede, infatti, nell’Europa di Spinelli, Rossi e Colorni, nell’Europa della pace e dello Stato sociale, ritiene che siano stati proprio coloro che in questi anni hanno massacrato lo stato sociale ed oggi vogliono armarsi fino ai denti, addirittura recuperando “l’antico spirito guerriero” (vedi Scurati) che hanno aperto la strada ai nazionalismi, ai sovranismi, e favorito l’ascesa dei Putin e dei Trump.
Come potrebbero dunque gli uni e gli altri manifestare assieme, per cosa manifesterebbero, se le due Europa che hanno rispettivamente in testa sono così diverse, anzi opposte?
Se i primi ritengono che la causa principale per cui l’Europa è oggi in crisi siano proprio le politiche per cui si battono da alcuni decenni e ancora oggi si battono i secondi?
Se le medicine e le terapie che propongono i primi sono così diverse, anzi opposte, da quelle che propongono i secondi?
Per questo non vado alla manifestazione promossa da Michele Serra per il 15 marzo a piazza del Popolo a Roma.
Perché mi sembra la manifestazione degli equivoci, di una grande confusione ideale e programmatica: una grande ammucchiata, che non darà nessun vero slancio e rilancio allo spirito europeo; o almeno a quello che io considero e auspico come vero, giusto e autentico spirito europeo.
Quello in grado di contrapporsi davvero (in radice e non solo nelle loro forme estreme, più rozze e volgari) ai nazionalismi, ai sovranismi, ai Putin e ai Trump, agli Orban, ai Milei e ai Netanyahu vari disseminati nel mondo.
E non, addirittura, promuoverne e favorirne, indirettamente, l’ascesa e il trionfo; come mi pare abbia fatto e faccia l’europeismo delle von der Lyen, dei Macron degli Scholz e, per quanto riguarda noi italiani, dei Monti e dei Draghi.
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di Domenico Pizzuti
“…E qui rinnovo il mio appello affinché «in considerazione delle circostanze […] si mettano in condizione tutti gli Stati, di fare fronte alle maggiori necessità del momento, riducendo, se non addirittura condonando, il debito che grava sui bilanci di quelli più poveri»[6]”.“…«Una nuova etica presuppone l’essere consapevoli della necessità che tutti s’impegnino a lavorare insieme per chiudere i rifugi fiscali, evitare le evasioni e il riciclaggio di denaro che derubano la società, come anche per dire alle nazioni l’importanza di difendere la giustizia e il bene comune al di sopra degli interessi delle imprese e delle multinazionali più potenti»[9]. Questo è il tempo propizio per rinnovare l’architettura finanziaria internazionale[10].”
«che può essere l’occasione per una transizione positiva, ma che richiede grandi cambiamenti: nel mondo del lavoro, nell’economia, nella nostra stessa organizzazione sociale, nel nostro equilibrio con la natura. Il Papa ha chiesto a noi economisti delle proposte concrete per affrontare queste sfide, che abbiano basi solide ma anche la creatività del Vangelo». La direzione verso cui la commissione post Covid-19 del Vaticano sta lavorando è quella di un modello economico più sostenibile e dell’ecologia integrale, per questo suor Alessandra è coinvolta anche nell’anno di celebrazioni della Laudato si’, l’enciclica sulla custodia del creato di papa Francesco, a cinque anni dalla pubblicazione il 24 maggio 2015. «Questi cinque anni sono stati il periodo della ruminatio», afferma suor Smerilli. «La Laudato si’ è stata accolta subito con entusiasmo, anche in ambienti non cattolici. Sono partite iniziative in tutto il mondo: penso alle famiglie che si sono unite per ridurre i consumi, alle nuove “comunità Laudato si’”, alle università e alle parrocchie che stanno attuando la conversione ecologica e danno spazio a una spiritualità del creato, all’interessante fenomeno dei monasteri a impatto zero, a tante persone non credenti che si sono mosse ispirate dall’enciclica. All’inizio si è trattato di iniziative sporadiche, che poi però sono state messe a sistema da chi, profondamente convinto, si è fatto promotore del cambiamento. L’anno di celebrazione sarà un altro inizio, cui seguiranno sette anni – un numero biblico, non a caso, per far crescere queste pratiche di transizione ecologica e replicarle, fare massa critica e aumentare l’impatto sulla politica e su chi deve prendere decisioni».
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