LA COMUNITA’ SI INCONTRA A MIANELLA
INCONTRI GENERALI 2024 – 2025
Ho conosciuto Nicola in alcune riunioni della nuova sinistra napoletana, presente, attivo e sempre molto analitico nei suoi interventi. L’ho conosciuto meglio quando si è avvicinato alla nostra Comunità seguendoci nelle discussioni e nelle iniziative, forse incuriosito anche da questa esperienza singolare di una spiritualità laica. Nicola è stato sicuramente un compagno di vasta cultura e,spesso, lo evidenziavano i suoi lunghissimi, chilometrici commenti sui social (con soventi nostre insofferenze) che spaziavano dalla politica all’arte, dalla storia allo sport, al costume, sempre con competenza e personale partecipazione. A me Nicola è sembrato spesso una persona di altri tempi, in senso positivo, rispetto al cinismo, disumanita’, carrierismo che caratterizza questo nostro tempo. Lui, invece, con la sua gentilezza, generosità, il lavoro di avvocatura al servizio degli ultimi, un aspetto quasi di innocenza fanciullesca. L’impegno per la causa del popolo sahavariano lo ha visto lavorare fino agli ultimi giorni di vita. Adesso, caro Nicola, continueremo ad ascoltarti, stavolta nell’essenza del silenzio, e forse apprezzerete di più la tua voglia di comunicare. Riposa in pace!
“Il Signore promette ristoro e liberazione a tutti gli oppressi del mondo, ma ha bisogno di noi per rendere efficace la sua promessa. Ha bisogno dei nostri occhi per vedere le necessità dei fratelli e delle sorelle – Ha bisogno delle nostre mani per soccorrere. Ha bisogno della nostra voce per denunciare le ingiustizie commesse nel silenzio, talvolta complice, di molti“.Andate a imparare che cosa vuol dire: ‘Misericordia io voglio e non sacrifici’ (9,13). È un’accusa diretta verso l’ipocrisia sterile di chi non vuole “sporcarsi le mani”, come il sacerdote e il levita della parabola del Buon Samaritano. Si tratta di una tentazione ben presente anche ai nostri giorni, che si traduce in una chiusura nei confronti di quanti hanno diritto, come noi, alla sicurezza e a una condizione di vita dignitosa, e che costruisce muri, reali o immaginari, invece di ponti”.
SABATO 24 FEBBRAIO 2024
accogliere gli altri profughi che arrivano a noi scappando da altre guerre, fame e lager di tortura. Questa crisi sta mettendo in luce come questa Europa non è capace di progettare il suo ruolo geo-politico in un mondo dove tutti siamo sulla stessa barca.
Disobbedire per amore
Vitaliano Della Sala 18/07/2019, 16:11
Tratto da: Adista Segni Nuovi n° 28 del 27/07/2019
Escludendo la squallida vicenda del Russiagate, che sta offuscando l’inarrestabile ascesa di Salvini, entriamo nel pieno dell’estate con una sfida sospesa: Matteo Salvini vs. Carola Rackete, a cui ha preso parte buona parte del Paese e oltre. Una sfida sproporzionata tra il ministro, vice presidente del Consiglio, capo della Lega, contro una semplice cittadina europea; perciò una sfida vigliacca, scorretta, che ha spalancato le gabbie dei leoni da tastiera, dando libero sfogo ai peggiori insulti, che in verità si sono sentiti anche dal vivo, nel . Quello che mi ha colpito di più in questa vicenda, oltre la ferocia e la disumanità ostentate da Salvini, è stato il finto scandalizzarsi del fasullo Capitano padano, per la disobbedienza a un ordine da parte della capitana vera della Sea Watch, una nave che aveva strappato degli esseri umani alla morte in mare. Certamente si può discutere sulla disobbedienza, si troveranno ragioni pro e contro, e ciascuno se ne farà un’idea. Colpisce la teatrale meraviglia di Salvini che invoca legalità solo ora, e non quando i leghisti pretendevano un’anticostituzionale secessione, o quando il loro capo di allora si sarebbe volentieri «pulito il culo» con il Tricolore! Don Lorenzo Milani gli avrebbe risposto semplicemente che «l’obbedienza non è più una virtù, ma la più subdola delle tentazioni». Padre Ernesto Balducci gli avrebbe fatto eco rispondendo che «ognuno di noi deve rendersi conto della obbedienza che ha dovuto prender le forme della disobbedienza». Per non scomodare Gandhi, Martin Luther King ecc.
Mi piacerebbe che, passate le ferie estive, centinaia di messaggi dei parroci italiani, a nome delle proprie comunità, intasassero i canali di comunicazione del ministro del Terrore Matteo Salvini, per raccontargli quanto, disobbedendo, ciascuno sta realizzando nella propria parrocchia; una lettera – una e-mail, un post ecc. – che suoni più o meno così: «Ministro, le comunico che nella mia parrocchia ospito una coppia di persone senza documenti o, come dice lei, clandestini. Non riesco a descriverle la disperazione che trasmettono quando raccontano le proprie disavventure vissute nei loro Paesi, nel deserto, nei campi di concentramento libici, nel mare; la stessa disperazione che li prende di fronte alla prospettiva di un malaugurato rimpatrio forzato. Signor ministro, che cosa avremmo dovuto fare? In ossequio ai suoi ordini avremmo dovuto negare loro l’ospitalità, rinunciare a farci carico dei loro problemi, magari allontanandoli con un’elemosina di circostanza? In nome del Vangelo non ce la siamo sentita. Abbiamo dato la precedenza alle persone concrete, alle loro storie di difficoltà e di dolore, all’urgenza del loro bisogno piuttosto che alla loro posizione giuridica nei confronti dello Stato italiano.
La nostra piccola iniziativa ha coinvolto gente semplice, gruppi, associazioni, credenti e non credenti; in tanti, dal contatto concreto con gli immigrati, hanno compreso in modo immediato che straniero non è sinonimo di spacciatore e delinquente, come la sua propaganda vorrebbe farci credere. Ci siamo confrontati a lungo con i documenti del Magistero; con un insegnamento che non tentenna nell’affermare l’assoluta priorità per il cristiano di farsi prossimo a chi non ha prossimo.
E chi è più privo di prossimo degli immigrati, sradicati dalla loro terra, lontani dalla patria e dagli affetti? Accettare fino in fondo il Vangelo di Nostro Signore e l’insegnamento della Chiesa ci porta a denunciare fermamente l’imperante ondata di razzismo e ad andare controcorrente rispetto al dilagare del perbenismo ipocrita anche di alcuni cattolici; e ci pone, inoltre, di fronte ad un dissidio inconciliabile: all’impossibilità, cioè, di rispettare le leggi dello Stato che si ergono come muro ad arginare la massa dei disperati che preme. Proprio noi cristiani non dovremmo mai dimenticare che siamo figli di Abramo, nostro padre nella fede, di Mosè e Giosuè, “immigrati” nella Terra Promessa; grazie a Dio, san Pietro è giunto a Roma duemila anni fa, riuscendo così a fondarvi la Chiesa, oggi sarebbe stato espulso come extracomunitario clandestino.
Ministro Salvini, sono passati troppi mesi dall’Angelus durante il quale papa Francesco ha rivolto un appello alle parrocchie invitandole “ad esprimere la concretezza del Vangelo e accogliere una famiglia di profughi”. Quell’appello è stato il riconoscimento di un problema nella Chiesa italiana, spaccata tra chi vuole un’accoglienza intelligente, chi propone i porti chiusi brandendo il rosario, e i soliti indifferenti; una Chiesa che delega l’accoglienza dei migranti solo a qualcuno, solitamente a quei preti sfigati che vengono tollerati dalla gerarchia e dai cattolici che contano, e che non faranno mai carriera. Eppure l’ospitalità allo straniero dovrebbe essere nel Dna del cristiano; un’ospitalità gratuita, non un’occasione di affari, come già qualche collega prete intravede, lamentandosi delle scarsezze economiche della propria parrocchia.
Signor ministro, con la mia comunità ci siamo detti: facciamo qualcosa di concreto. Non ci eravamo mai occupato di immigrati prima, ma abbiamo deciso di ospitarli e di farci carico della loro situazione. E se i nostri ospiti sono considerati clandestini dalla legge, allora abbiamo discusso e deciso di disobbedire alle leggi. Da tempo avremmo dovuto spalancare le porte per accogliere i rifugiati e i migranti. Molti cattolici si battono per inserire nella Costituzione europea il riconoscimento delle “radici cristiane” del nostro continente. Spesso sono gli stessi che vorrebbero cacciare i profughi dall’Europa, come se le radici cristiane, se ci sono, si riducono ad un freddo crocifisso da imporre nelle aule scolastiche, e non all’accoglienza dei crocifissi in carne ed ossa, dei tanti povericristi.
Proprio noi cristiani avremmo dovuto, già da tempo, invitare i migranti a restare in Italia, avremmo dovuto mandare i traghetti a prenderli sulle coste africane, per non lasciarli crepare in mare. Avremmo già dovuto farlo perché in ogni caso hanno qualcosa da regalarci, perché se restano, possono aiutare il nostro Paese a cambiare. Di fronte alle leggi inefficaci, e a volte razziste, che i vari governi hanno approvato negli ultimi anni per tentare di regolamentare il flusso migratorio, noi cristiani avremmo dovuto proporre e pretendere leggi giuste capaci di regolamentare senza umiliare.
Signor ministro, noi cristiani rivendichiamo il nostro diritto ad essere antirazzisti. La sorte dei migranti ci sta a cuore, è un fatto nostro la loro disperazione, il futuro che attende i fratelli e le sorelle che bussano al cuore della nostra opulenta Europa.
Fabrizio De André, in smisurata preghiera dice: «Ricorda, Signore, questi tuoi servi disobbedienti alle leggi del branco, non dimenticare il loro volto, ché dopo tanto sbandare è appena giusto che la fortuna li aiuti, come una svista, come un’anomalia, come una distrazione, come un dovere». Faccia attenzione, signor ministro, ai preti che disobbediscono, sono tanti granelli che possono far inceppare la sua oliata macchina propagandistica, disumana e pericolosa. Si fermi, prima che sia troppo tardi. Lo sappiamo, la Storia non si ripete mai uguale; ma quando si comincia a cavalcare il sentimento di disprezzo nei confronti del diverso da sé, ad attizzare il fuoco della paura, ad indirizzare il malcontento contro un nemico inventato per coprire i propri fallimenti, il finale, dopo aver creato tanta sofferenza, purtroppo è quasi sempre lo stesso: sarebbe una sconfitta per tutti se qualcuno, al termine di tutta questa triste vicenda, finisse nuovamente a testa in giù!
Con cristiana franchezza».
Vitaliano Della Sala è parroco a Mercogliano (AV) e vicedirettore della Caritas diocesana di Avellino
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di Domenico Pizzuti
“…E qui rinnovo il mio appello affinché «in considerazione delle circostanze […] si mettano in condizione tutti gli Stati, di fare fronte alle maggiori necessità del momento, riducendo, se non addirittura condonando, il debito che grava sui bilanci di quelli più poveri»[6]”.“…«Una nuova etica presuppone l’essere consapevoli della necessità che tutti s’impegnino a lavorare insieme per chiudere i rifugi fiscali, evitare le evasioni e il riciclaggio di denaro che derubano la società, come anche per dire alle nazioni l’importanza di difendere la giustizia e il bene comune al di sopra degli interessi delle imprese e delle multinazionali più potenti»[9]. Questo è il tempo propizio per rinnovare l’architettura finanziaria internazionale[10].”
«che può essere l’occasione per una transizione positiva, ma che richiede grandi cambiamenti: nel mondo del lavoro, nell’economia, nella nostra stessa organizzazione sociale, nel nostro equilibrio con la natura. Il Papa ha chiesto a noi economisti delle proposte concrete per affrontare queste sfide, che abbiano basi solide ma anche la creatività del Vangelo». La direzione verso cui la commissione post Covid-19 del Vaticano sta lavorando è quella di un modello economico più sostenibile e dell’ecologia integrale, per questo suor Alessandra è coinvolta anche nell’anno di celebrazioni della Laudato si’, l’enciclica sulla custodia del creato di papa Francesco, a cinque anni dalla pubblicazione il 24 maggio 2015. «Questi cinque anni sono stati il periodo della ruminatio», afferma suor Smerilli. «La Laudato si’ è stata accolta subito con entusiasmo, anche in ambienti non cattolici. Sono partite iniziative in tutto il mondo: penso alle famiglie che si sono unite per ridurre i consumi, alle nuove “comunità Laudato si’”, alle università e alle parrocchie che stanno attuando la conversione ecologica e danno spazio a una spiritualità del creato, all’interessante fenomeno dei monasteri a impatto zero, a tante persone non credenti che si sono mosse ispirate dall’enciclica. All’inizio si è trattato di iniziative sporadiche, che poi però sono state messe a sistema da chi, profondamente convinto, si è fatto promotore del cambiamento. L’anno di celebrazione sarà un altro inizio, cui seguiranno sette anni – un numero biblico, non a caso, per far crescere queste pratiche di transizione ecologica e replicarle, fare massa critica e aumentare l’impatto sulla politica e su chi deve prendere decisioni».
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